從物質(zhì)祭奠到精神祭奠 高科技掃墓你能接受嗎？
過幾天就是清明假期了，這個祭祖和掃墓的節(jié)日，距今已有二千五百多年的歷史。而隨著科技發(fā)展及人們生活水平的提高，祭奠方式也漸漸從物質(zhì)祭奠過渡至精神祭奠。
對于出門在外的市民來說，清明節(jié)的假期屬性會更多些，但也別忘了緬懷逝者。
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科客網(wǎng)
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科客點評：對于出門在外的市民來說，清明節(jié)的假期屬性會更多些，但也別忘了緬懷逝者。
過幾天就是清明假期了，這個祭祖和掃墓的節(jié)日，距今已有二千五百多年的歷史。而隨著科技發(fā)展及人們生活水平的提高，祭奠方式也漸漸從物質(zhì)祭奠過渡至精神祭奠。各種緊跟潮流的高科技的掃墓方式花樣百出，給了我們更多選擇。
更加環(huán)保的網(wǎng)絡(luò)祭掃
清明掃墓在中國是一個十分重要的節(jié)日儀式，大多數(shù)人都會身體力行的去到逝者的墓碑前進(jìn)行打掃，并祭上紙錢、鮮花和食物。然而前往掃墓時常常會發(fā)生交通擁堵，掃墓過程中由于焚燒紙錢也有可能造成山火，也正是以上缺點才催生出了網(wǎng)絡(luò)祭掃。
最早期的網(wǎng)絡(luò)祭掃用于祭奠先烈，這種不受時間空間限制的祭掃方式讓人們隨時隨地緬懷革命先烈，同時也更加環(huán)保。在某烈士陵園網(wǎng)站上，點擊烈士圖片便彈出烈士的相關(guān)資料，網(wǎng)站設(shè)虛擬鮮花、香燭、紙錢等祭品供網(wǎng)友選擇，網(wǎng)友還能為烈士發(fā)表祭文。
而有了成功的先例，各陵園也緊跟潮流，推出了普通個人版的網(wǎng)絡(luò)祭掃服務(wù)。市民可以通過手機(jī)app或官網(wǎng)為逝者制作個人的紀(jì)念館，之后便可開始祭掃，還能讓逝者以數(shù)碼形式繼續(xù)存活于網(wǎng)絡(luò)上。
“微信掃墓” 更具社交意義的掃墓方式
最近，成都、南京等地寺廟先后推出“微信掃墓”，市民用微信遠(yuǎn)程向逝者表達(dá)哀思，內(nèi)容可以同步顯示在公墓現(xiàn)場的LED大屏幕上。同為更加環(huán)保且不受時間空間限制的高科技祭掃方式，“微信掃墓”更具社交意義。憑借微信強(qiáng)大的社交功能，通過微信進(jìn)行掃墓的市民能隨時于網(wǎng)上進(jìn)行交流，更加體現(xiàn)家族祭掃的意義。
除了遠(yuǎn)程接收祭語，有的公墓也緊跟當(dāng)下潮流，推出了微信“直播代掃”服務(wù)，逝者親屬憑公墓發(fā)送的密碼，可以通過微信公眾號觀看祭掃實時畫面。然而代掃服務(wù)的出現(xiàn)卻不受群眾歡迎，畢竟這么做有點流于形式，也做不到環(huán)保低碳。
人口老齡化嚴(yán)重 日本也推直播掃墓
對于鄰國日本，每年的盂蘭盆節(jié)、春分、秋分和逝者的忌日，市民要進(jìn)行掃墓祭祖。但由于人口老齡化嚴(yán)重及生活工作節(jié)奏過快，祭掃變成一種高成本的活動。
日本大分縣的幸巡株式會社抓準(zhǔn)商機(jī)，提供和尚代掃墓服務(wù)。服務(wù)包括清掃墓地、供奉、誦讀經(jīng)文等。而在掃墓時，顧客還能通過直播來監(jiān)看現(xiàn)場情況，這么做除了能確保掃墓順利進(jìn)行，還能讓顧客感受到一點氣氛。掃墓過后客戶還能要求公司把掃墓視頻刻錄在DVD或者上傳到Y(jié)ouTube上當(dāng)做紀(jì)念。
與國內(nèi)相比，日本的代掃墓偏為私人，且為一對一服務(wù)也會更加到位。代掃墓直播雖能在一定程度上解決某些人群的不便，但緬懷逝者還是得自己進(jìn)行才有意義。
復(fù)活逝者 “AR掃墓”在日本走紅
隨著Pokemon Go的爆火，日本人將AR技術(shù)用在讓人意想不到的地方——“AR掃墓”。用戶在逝者生前就實現(xiàn)錄好一段逝者的視頻，并設(shè)定一些特定的地點，然后“AR掃墓”app會利用AR和GPS衛(wèi)星定位技術(shù)，讓用戶再次造訪逝者生前待過的地點時，能再次從手機(jī)上感受到逝者的音容笑貌。
不少日本網(wǎng)友發(fā)出“下次在街上可能會看到很多拿著手機(jī)痛哭的人”、“在去掃墓的路上還能抓到爺爺”之類的吐槽。但大多數(shù)的網(wǎng)友還是支持這個創(chuàng)意，畢竟AR掃墓能支持人們走出去，也很環(huán)保。
小結(jié)：
高科技讓我們能突破時空懷念逝者，儀式感不降反升。而傳統(tǒng)祭奠雖有缺點，在中國卻仍是主流。雖然祭奠方式有多種，但對于逝者的緬懷不應(yīng)變味，適合自己的才是最重要的。無論采用哪種祭奠方式，只要我們不忘逝者尊重逝者，就能讓清明的祭掃傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。
筆者認(rèn)為，高科技掃墓可以一試，但目前只能作為傳統(tǒng)掃墓的補(bǔ)充。畢竟身體力行的為逝者打掃墓碑，并供奉上供品更有參與感。物質(zhì)祭奠或許會漸漸成為過去，但精神祭奠也不應(yīng)成為情感褪色甚至是敷衍偷懶的說辭。
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